Wychowawcze tybetańskie praktyki

Nowoczesne metody edukacji „poprawnych” Dzieci są bardzo zróżnicowane, czasami dziwaczne, a nawet zbyt zaawansowany. W pedagogice istnieją sprawdzone sposoby na wieki, nauczyć się mądrości, która nie będzie więcej niż uzasadnione dla rodzica. Mało kto poważnie twierdzić, że „metody granny” stały się nieaktualne, a zatem horyzont wiedzy w edukacji ich dzieci powinny być rozszerzone.

W nauczaniu, jest wieczny dylemat skuteczności różnych metod - daje maksymalną swobodę dla wzrostu organicznego lub do sterowania i zawierają najmniejszego śladu destrukcyjnych zachowań. Uniwersalny rozstrzygnięcie sporu, oczywiście, nie istnieje, ale w różnych tradycji jest bardzo interesujący sposób. Zapoznanie się z tybetańskiego pedagogiki - zestaw praktyk społecznych, które okazały się skuteczne, a to ma zastosowanie do obecnych realiów, dostosowanych do współczesnego społeczeństwa. System tybetański, rodzi się z zwykle dla nas europejski humanizm świecki, regularnie „produkuje” światło harmonijnych ludzi, a nie skłonność do agresji i stanowczo przewożących zmagania życia.

W wielu powierzchownych tekstów metodą tybetańską wychowania młodego pokolenia, wszystkie „baza” sposób, bez zastanowienia, zredukowana do wulgarnego zrozumienia tradycyjnej Lamaism. Oczywiście, w praktyce, nie odpowiadają rzeczywistości - mistycznego Tybecie, a przy tym inteligentny, tajemniczy i otwartym na wiedzę, tajemnicą i paradoksem jest jasne - praktyka pedagogiczna nie jest wyjątkiem.

Podstawowa struktura metody jest prosta - dzieciństwo i młodość są podzielone na warunkowych pięcioletnie okresy, w których, zgodnie z Tybetańczykami, tworzą pewne umiejętności społeczne i poznać moc. Zacznijmy:

wychowawczego tybetańska metoda - plan pięcioletni №1

Start małe życie tybetańskiego dla każdej rodziny jest żywy i jasny wydarzenia, które w pełni zrozumieć głębię przeciętnego Europejczyka nie może zrobić. Lokalny oddział buddyzmu, w którym miesza się „na całym świecie” Mahajana z archaiczną mistyką uczy wędrówkę dusz, a więc w pewnym sensie wszyscy Tybetańczycy postrzegają siebie jako rodzina i cieszyć się poznawać nowych przyjaciół. Kompleks ten splot uczuć nie wygląda naszej tradycji, ale na „za” i „lekki” emocji jest identyczny pod wieloma względami.

Z dzieckiem w rodzinach być traktowany jak najdroższe i ważne w świetle mężczyzn. Dla niego nie ma żadnych ograniczeń - każdy gra, przechodzi w żart, można przerwać tylko roztargnienie, aw każdym razie nie krzyczeć „nie”. Tylko w przypadku realnego zagrożenia może być ostry dźwięk głosu, a tym bardziej prawdopodobne jest sygnał ostrzegawczy, a nie groźny. W większości epizodów opiekuna domowego brakuje mimiki, zrozumiały dla dziecka. We wczesnych latach okresu pięcioletniego powstają takie ważne cechy osobowości, jako aktywność, zainteresowanie i otwartość na nowe, zdrowe ciekawości. Tybetańczycy słusznie uważają, że okres do pięciu lat, dziecko jest pozbawione logiki w dowolnej formie, a zatem nie można postrzegać relacje przyczynowe. Kara za wykroczenie w tym wieku nie będzie świadomie - to stanie się przymus, odruch warunkowy na zasadzie marchewki zamiast kija. niczym dziecko powinno zapobiec rozwojowi, zwłaszcza posłuszeństwa, aby wymusić posłuszeństwo i łamanie naturalnych zachowań.

wychowawczego tybetańska metoda - plan pięcioletni №2

Po osiągnięciu wieku pięciu „rebenkotsentrizm” w percepcji rodziców i domowników zmienia się na jej przeciwieństwo. Nadszedł czas, proste, ale sztywne wytyczne behawioralne, że dziecko powinno, jeśli to możliwe, przeprowadzić bez pytania. W tym okresie logicznego myślenia małego tybetańsku, a poglądami rodziców jest procesem nieliniowym - wszystko jest nieregularny, segmenty i fazy. Nieposłuszeństwo nieuchronnie karane, zwykle wyrażone dezaprobatą nagany, nagany. siła fizyczna jest stosowana jedynie w przypadkach siły wyższej zagrożenia życia. Głównym celem tego pięcioletniego okresu jest opracowanie „sprzężenie zwrotne” i żywiołom refleksji. Kid uspołecznione, uczenie się na dostosowanie się do norm zachowania w rodzinie i społeczeństwo reaguje na akceptacji i dezaprobaty swoich działań. W tej chwili położył specjalny „Wschodniej” szacunek dla starszych, wiarygodność instytucji, sprawiedliwość i moc tradycyjnego sposobu życia.

wychowawczego tybetańska metoda - plan pięcioletni №3

W wieku dziesięciu małych tybetański ostatecznie wyrasta na poważnego i równego traktowania swoich słów i czynów. W tym przypadku rodzina utrzymuje pewien aspekt szacunku dla opinii, oświadczeń i wniosków dziecka, ale bez najmniejszego odrobiną pobłażania. Dorośli inteligentniejsze dziecko nie należy zapominać o tym, ale prawo do oddzielnych działań, wydaje się, nawet jeśli są one błędne. To długie rozmowy i wyjaśnienia intensywnych badań i rozwoju duchowego. A jeśli tradycja tybetański wymawiane ściśle regulują zachowania społeczne i rodzinne wewnętrzną, wolność myśli - praktycznie żaden.

Wideo: Główne błędy w wychowaniu dzieci. M. Polonsky

Oprócz rozwoju tego pięcioletniego okresu i niesie ryzyko. Jeśli dziecko, zgodnie wychowawców, sprawia, że ​​wiele błędów w swoich działaniach, nie nauczyli się właściwie odróżnić dobro od zła, a jego zachowanie jest rozpoznawalny aspołeczny charakter - może „wyciągnąć wtyczkę”. Ponieważ tybetańskie rodziny są zwykle dużo dzieci, wsiada do warunkowego drugiej klasie nie obiecuję niczego dobrego człowieka - nie ma znaczącego udziału w spadku, żadnego szacunku wśród krewnych. Zrozumienie cenę ich zachowania, młodych Tybetańczyków, w porównaniu z europejskimi rówieśnikami, jest o wiele łatwiejsze i mniej zauważalne doświadczenie obiektywne trudności dorastania (nastolatka) okres.

wychowawczego tybetańska metoda - plan pięcioletni №4

Piętnaście tybetański uważane za w pełni ukształtowany w sensie społecznym. Krewni mogą dać tylko radę, bezpośrednia i szybka - przebiegi czasowe i surowe zakazy przychodzi dorosłość. W ciągu tych lat, Tybetańczycy (głównie chłopców) kontynuować naukę duchowego i zawodowego poza domem, najczęściej w szkołach w kościołach i klasztorach. Jeśli nastolatek pokazuje jego najlepszej strony, jest on podany najszerszą swobodę działania, zwłaszcza w porównaniu z innymi krajami „konfucjańskiej-buddyjską” w regionie.

Główną zasadą tybetańskiego sposobu wychowywania dziecka - jest uniknięcie błędów. Niepotrzebne i antyspołeczne cechy osobowości w tym społeczeństwie są wyraźnie widoczne, a nie przebrana za modą lub subkultury mody w Europie. Niższe intelektualne i poznawcze zdolności, niezdolność do celowego pracy (zarówno samodzielnie i pod kierunkiem), głuchy na duchowych poszukiwań i uczucia religijne - wszystkie za poważne wady, nie dając szans na wysokim miejscu w społeczeństwie. Być może naszym zdaniem technika tybetański wydaje się nieco prymitywne, ale ta prostota ma swoje zalety - w tym społeczeństwie są niezwykle rzadkie zaburzenie psychiczne w oparciu o emocje społeczne, osobowość zamienia stałe, zdolne do dalszego rozwoju fizycznego i duchowego.